Pengarah pembunuhan Sosilawati di tahan, Macamana dengan pengarah pembunuhan Altantunya?

"Petikan MSTAR"

Peguam Arah Bunuh

KUALA LUMPUR: Peguam bergelar Datuk disyaki sebagai dalang yang mengarahkan pembunuhan jutawan kosmetik, Datuk Sosilawati Lawiya dan tiga yang lain.

Difahamkan, peguam terbabit mengarahkan sekurang-kurangnya tiga lelaki dipercayai pekerjanya, membunuh keempat-empat mangsa di sebuah rumah tinggal dalam ladang kelapa sawit di Sungai Gadung yang dipercayai miliknya.

Jenayah keji itu dilakukan selepas Sosilawati bersama tiga rakannya itu berdepan sendiri dengan peguam berkenaan berkaitan urusan penukaran hak milik pembelian tanah bernilai RM25 juta.

Sosilawati bersama tiga lelaki iaitu pemandu peribadinya, Kamaruddin Shansuddin, 44; pegawai bank CIMB cawangan Kampung Baru, Kuala Lumpur, Noorhisham Mohammad, 38; dan peguam peribadi, Ahmad Kamil Karim, 32, sebelum ini dilaporkan hilang sejak 30 Ogos lalu selepas dikatakan ke Banting, Selangor untuk urusan pembelian tanah.

Isnin lalu, polis mengesahkan suspek dalam kes kehilangan jutawan itu mengaku membawa semua mangsa ke sebuah ladang, sebelum mereka dipukul mati dan mayatnya dibakar, manakala abunya dibuang ke dalam sebatang sungai berhampiran Ladang Gadong, Tanjong Sepat di Kuala Langat.

Bagaimanapun, polis masih belum mengesahkan khabar angin sama ada mangsa-mangsa itu membawa wang sejumlah RM4 juta bersama untuk berjumpa dengan Datuk terbabit.

Sementara itu, polis menghubungi suami kepada T. Selvi, iaitu mangsa dibunuh di Banting pada 27 April tahun lalu.

Mekanik, P. Balasundram, 54, mendakwa peguam terbabit telah menipunya sejumlah wang pada tahun 2008 dalam satu perniagaan pinjaman wang yang dikongsi oleh mereka.

Beberapa hari kemudian, dia mendakwa, isterinya ditetak dengan parang sehingga mati oleh dua penyerang di hadapan rumahnya di Taman Cempaka di Banting.

Balasundram yang mempunyai hubungan persaudaraan dengan suspek utama berkenaan berkata, dia menerima satu panggilan telefon daripada polis berhubung dengan pembunuhan isterinya.

"Anggota polis itu memberitahu dia mengiringi peguam terbabit ke pejabatnya untuk mengumpul dokumen-dokumen berkaitan dengan perniagaan pinjaman wang," katanya.

Di PETALING JAYA, Ketua Polis Selangor, Datuk Khalid Abu Bakar berkata, polis menerima dua laporan kehilangan dua individu di Banting yang dipercayai berkaitan dengan peguam terbabit.

Bagaimanapun, dia enggan mengulas lanjut.

****************************************************************************
Jika Individu yang mengarahkan pembunuhan sosilawati di tangkap dan di reman...macamana pula dengan individu yang mengarahkan pembunuhan Altantunya, napa tak di reman dan di tangkap sama?

Tengku Faris Dimasyhurkan Sebagai Sultan Kelantan

Pemangku Raja Kelantan, Tengku Muhammad Faris Petra dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan baru pada Isnin.

Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat mengumumkan pemasyhuran itu.

Nik Abdul Aziz membuat pengumuman itu di Balai Rong Seri Istana Balai Besarpada pukul 12.30 tengah hari.

Terdahulu, sumber yang dipetik daripada blog The Kelantan Insider iaitu http://thekelantaninsider.blogspot.com/ pada Ahad berkata, pemasyhuran yang dilakukan pada 13 September itu bukan satu pertabalan.

“Dengan izin Allah Tengku Muhammad Faris Petra, dijangka akan dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan yang baru pada hari Isnin 13 September 2010 Masihi bersamaan dengan 4 Syawal 1431 Hijrah.

"Pemasyhuran ini dibuat berdasarkan kepada peruntukan Perkara 23A yang telah dimasukkan ke dalam Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua) melalui Warta Kerajaan Kelantan bertarikh 22 Julai 2010,” menurut entri blog berkenaan pada Ahad.

Menurut blog itu lagi, perincian mengenai perkara tersebut dijangka akan dijelaskan oleh Setiausaha Kerajaan Negeri, Datuk Mohd Aiseri Alias pada sidang media yang dijangka akan diadakan di Istana Negeri, Kubang Kerian pada jam 2 petang hari yang sama.

Dalam petikan blog itu turut menyatakan, Perkara 23A berkenaan berbunyi:“Kelucutan Takhta Kerajaan kerana kecacatan yang besar dan berat23A. Jika sekiranya setelah disiasat dengan sepenuhnya dan secukupnya, Majlis Perajaan Negeri berpendapat bahawa Raja ada mempunyai apa-apa kecacatan yang besar dan berat yang menyalahi sifat-sifat Raja, yang tidak dibenarkan oleh Hukum Syarak untuk menjadi Raja, maka seorang Pengganti hendaklah dipilih dan dilantik oleh Majlis Perajaan Negeri untuk menjadi Raja mengikut syarat-syarat di bawah Bahagian ini.

”Kemasukan Perkara 23A ke dalam Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua) ini pula adalah dibuat berdasarkan kepada Perkara 3(2) Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua),” katanya.

Ini termasuk, Perkara 3(2) ini berbunyi: “Syarat-syarat mengenai:

(a) naik Takhta Kerajaan dan pangkatkebesaran adat istiadat Melayu;

(b) pelantikan dan sifat seseorang bakal atau bakal-bakal Raja kepada Takhta Kerajaan, Raja Perempuan atau Pemangku Raja ataupun ahli-ahli Majlis Pangkuan Raja bagi Negeri;

(c) pembuangan, menarik balik atau menurunkan daripada Takhta Raja itu atau bakal Raja ataupun bakal-bakal Rajanya;

(d) pelantikan dan sifat Ketua-Ketua Pemerintah ataupun pangkat kebesaran adat istiadat Melayu yang serupa itu dan ahli-ahli Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu, Majlis Penasihat Raja ataupun badan-badan yang serupa itu; dan

e) penubuhan, aturan, pengesahan dan pelucutan pangkat-pangkat, gelaran, kehormatan, kebesaran adat istiadat Melayu dan pekurniaan serta sifat pemegang-pemegangnya dan kawalan bagi istana, balai-balai penghadapan dan istana-istana raja,bolehlah dipinda oleh Yang Maha Mulia dengan Perwawai yang dikeluarkan dengan persertaan dan persetujuan Majlis Penasihat Raja, tetapi tidaklah boleh dipinda dengan mana-mana jalan yang lain.”

Dalam petikan blog itu menambah, selaras dengan perasaan kasih sayang yang mendalam Pemangku Raja kepada ayahanda dan bonda baginda, baginda telah memastikan bahawa taraf dan kedudukan mereka setelah pemasyhuran kekal terpelihara melalui satu lagi peruntukan yang telah turut dimasukkan ke dalam Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua).

“Sukacita ditegaskan bahawa Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, memang bercakap benar apabila menyatakan bahawa beliau belum menerima surat jemputan rasmi untuk menghadiri upacara ini sewaktu beliau berkata demikian.

“Ketidakselesaan kami ke atas tindakan sebuah akhbar tempatan mendedahkan, di samping ketidaksediaan kami mengumumkan, perkara ini lebih awal adalah disebabkan kesedaran kami mengenai wujudnya cubaan untuk menggagalkan upacara ini,” kata blog itu.

Dalam satu laporan akhbar sebelum ini pada Ahad, Pengelola Istana Kelantan, Datuk Abdul Halim Hamad meminta semua pihak menunggu sehingga esok sekiranya terdapat pengumuman mengenai majlis pemasyhuran Tengku Faris sebagai Sultan Kelantan.

Menurut beliau, sehingga laporan yang disiarkan, pihak Istana masih tidak mendapat apa-apa arahan berhubung majlis yang didakwa akan berlangsung itu.

"Saya tidak menerima titah untuk majlis yang didakwa esok (Isnin). Apa-apa pun kita tunggu sekiranya diumumkan sebarang kenyataan berhubung perkara itu," katanya.

Sementara itu, laporan dalam akhbar yang sama pada Jumaat lalu menyiarkan berita tentang Tengku Faris dipercayai akan dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan Isnin bagi menggantikan ayahandanya, Tuanku Ismail Petra, yang gering sejak setahun lalu.

Mana Ada Orang Macam Lim Guan Eng Dalam MCA Dan Gerakan

"Pemimpin MCA, Gerakan, PCM..ada ke ikut perangai Lim Guang eng yang mesra rakyat ini. Semestinya jawapannya tidak. Memang pemimpin BN lebih ..."

. KM Lim Guan Eng di majlis berbuka puasa di Masjid Tmn Tun Sardon, Gelugor, Penang, bersama YB Rayer,Ustz,Shobri Arshad,Tn Hj Ali.






2. Ketua Menteri bersama rakyat di halaman surau di Permatang Tok Jaya dan markas di Penaga dalam program "Bantuan fakir miskin dan majlis berbuka puasa"






3. Majlis berbuka puasa dan penyampaian hamper Raya kepada penduduk di halaman Surau Kampong Jawa,Butterworth.






4. Ketua Menteri bersama MP Yusmadi, Datuk Speaker, pegawai penyelaras Halil dan lain-lain pegawai di masjid di Permatang Pasir. KM Lim sempat mengedarkan hamper Hari Raya untuk keluarga fakir miskin.






5. Majlis buka puasa bersama Ketua Menteri Pulau Pinang di Halaman Masjid Kampung Bahru, Jalan Air Itam.

Apa itu solat Terawih?

Solat Terawih adalah solat yang dilakukan pada setiap malam di bulan Ramadhan selepas menunaikan solat Isyak dan sebelum solat witir. Ia disunatkan kepada kaum lelaki dan juga wanita.

Solat Terawih sentiasa dilakukan oleh Nabi s.a.w. dan baginda menggalakkan kaum muslimin supaya mengerjakannya. Begitu juga, para sahabat dan tabi’in selepas baginda. Ia adalah antara syi’ar di bulan Ramadhan yang mempunyai fadhilat yang amat besar di sisi Allah. Di dalam hadis soheh, Rasulullah s.a.w. bersabda;

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانَاً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Sesiapa mengerjakan qiyam Ramadhan kerana imannya kepada Allah dan kerana mengharapkan pahala dariNya, akan diampunkan dosanya yang lalu”. (Riwayat Imam Bukhari, Muslim, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)

Maksud qiyam Ramadhan di dalam hadis di atas ialah menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan ibadah. Menurut ulamak, secara khususnya qiyam Ramadhan terhasil dengan mengerjakan solat Terawih iaitu solat sunat yang disyari’atkan khusus dalam bulan Ramadhan. Namun secara umumnya segala jenis ibadah yang dilakukan pada malam-malam Ramadhan dengan niat untuk menghidupkan malam-malam itu sama ada ibadah itu berupa solat sunat, bacaan al-Quran, berzikir, menuntut ilmu dan sebagainya, semuanya dapat dianggap sebagai qiyam Ramadhan.

Berapa bilangan rakaat solat Terawih?

Segolongan ulamak berpendapat; bilangan rakaat solat Terawih ialah 11 rakaat termasuk witir. Mereka berdalilkan hadis dari Saidatina ‘Aisyah yang menceritakan;

ما كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

“Rasululllah s.a.w. tidak pernah menunaikan solat sama ada di bulan Ramadhan atau bulan lainnya melebihi dari 11 rakaat”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Jumhur ulamak-ulamak mazhab Imam Syafi’ie, Imam Abu Hanifah dan Ahmad bin Hanbal berpandangan; bilangan rakaat solat Terawih ialah 20 rakaat tidak termasuk witir. Mereka berhujjah dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi dan lainnya dengan isnad yang soheh dari sahabat yang bernama as-Saib bin Yazid r.a. (السائب بن يزيد) yang menceritakan;

كانوا يقومون على عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة

“Umat Islam pada zaman Umar menunaikan solat Terawih di bulan Ramadhan 20 rakaat”.

Begitu juga, Imam Malik meriwayatkan dalam al-Muwatta’ dari Yazid bin Ruman;

كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب بثلاث وعشرين ركعة

“Orang ramai menunaikan solat Terawih pada zaman Umar bin al-Khattab sebanyak 23 rakaat (iaitu 20 rakaat Terawih dan 3 rakaat Witir)”.

Bagi Imam Malik; solat Terawih ialah 36 rakaat tidak termasuk witir. Beliau berhujjah dengan amalan penduduk Madinah. Berkata Imam Nafi’; “Aku mendapati orang ramai menghidupkan malam Ramadhan dengan (mengerjakan solat) 39 rakaat, mereka berwitir dengan tiga rakaat darinya”.

Jadi dalam mengerjakan solat Terawih ini terdapat keluasan bagi umat Islam. Mereka boleh memilih sama ada ingin mengerjakan 11 rakaat sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi s.a.w., atau 23 rakaat sebagaimana yang dilakukan oleh kaum muslimin di zaman Umar r.a. atau mengerjakan 39 rakaat sebagaimana amalan penduduk Madinah.

Berkata Syeikh Mahmud Khattab as-Subki dalam kitabnya ad-Din al-Khalis; “Beramal sebagaimana yang dikerjakan pada zaman Nabi s.a.w., Abu Bakar r.a. dan awal pemerintahan Umar r.a. adalah lebih utama dan lebih baik iaitu dikerjakan solat Terawih sebanyak lapan atau sepuluh rakaat tidak termasuk witir. Yang afdhal berikutnya ialah menunaikannya sebanyak dua puluh rakaat sebagaimana yang diamalkan di hujung pemerintahan Umar r.a. dan pada zaman pemerintahan Usman dan Ali r.a.. Qiyam Ramadhan (yakni solat Terawih) adalah ibadah yang digalakkan (yakni sunat) dan tidak terdapat nas dari Syarak yang membataskan bilangan rakaatnya. Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah bersabda;

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديِّين الراشدين تمسكوا بها وعضُّوا عليها بالنَّواجذ

“Hendaklah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah para Khulafak yang mendapat petunjuk (selepasku). Berpegang lah dengannya dan gigitlah ia dengan geraham-geraham kamu…”. (Riwayat Imam Muslim dan Abu Daud dari Abi Najih al-‘Irbadh bin Sariyah r.a.)

Mana lebih baik, melakukannya bersendirian atau berjamaah?

Jumhur ulamak berpandangan; menunaikan solat Terawih di Masjid secara berjamaah adalah lebih baik dari mengerjakannya di rumah sendirian kerana solat secara berjamaah adalah salah satu dari syi’ar Islam sebagaimana solat hari raya dan juga kerana banyak pahalanya di mana ia melebihi dari solat sendirian sebanyak 27 darjat.

Para zaman Nabi s.a.w., para sahabat baginda mengerjakannya secara berjamaah di Masjid. Malah Nabi s.a.w. juga turut berjamaah bersama mereka walaupun diperingkat awalnya sahaja iaitu selama tiga malam. Sama halnya pada zaman Khulafak ar-Rasyidin iaitu solat Terawih dikerjakan berjamaah di masjid.

Imam Muslim meriwayatkan dari Saidatina Aisyah r.a. yang menceritakan:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ، فَصَلُّوْا بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِك، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ فَصَلُّوْا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ: الصَّلاَة، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ.فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقَبْلَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، فَقَالَ: "أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا.

“Rasulullah s.a.w. keluar pada satu malam (di bulan Ramadhan) ke masjid, lalu menunaikan solat (yakni solat qiyam Ramadhan atau Terawih). Beberapa lelaki (yang kebetulan berada di dalam masjid) ikut sama bersolat dengan baginda. (Besoknya) orang ramai bercakap-cakap tentang hal itu menyebabkan lebih ramai yang berkumpul di masjid (pada malam kedua). Rasulullah s.a.w. keluar pada malam kedua (untuk menunaikan solat) dan orang ramai turut bersolat dengan baginda. (Besoknya) orang ramai menyebut-nyebut lagi hal itu, menyebabkan semakin ramai yang datang ke masjid pada malam ketiga. Rasulullah s.a.w, keluar lagi (pada malam ketiga untuk menunaikan solat) dan orang ramai turut bersolat dengan baginda. Pada malam ke empat, (semakin ramai yang datang) sehingga masjid menjadi sempit sehingga tidak dapat menampung orang ramai. Namun pada malam ke empat itu Rasulullah tidak keluar. Walaupun beberapa lelaki melaungkan “as-Solah!”, baginda tetap tidak keluar. Sehinggalah (apabila menjelang subuh) barulah baginda keluar untuk menunaikan solat subuh. Selesai mengerjakan solat subuh, baginda mengadap orang ramai dan berucap kepada mereka; ‘Sesungguhnya aku mengetahui keadaan kamu malam tadi. Namun (aku sengaja tidak keluar untuk mengerjakan solat bersama kamu kerana) aku bimbang akan difardhukan ke atas kamu solat malam, lalu kamu tidak mampu mengerjakannya’”. (Riwayat Imam Muslim)

Sebahagian ulamak mazhab Syafi’ie dan Maliki berpendapat; mengerjakan solat Terawih di rumah adalah lebih baik kerana Rasulullah s.a.w. bersabda;

صلوا أيها الناس في بيوتكم؛ فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

“Tunaikanlah solat wahai sekelian manusia di rumah-rumah kamu. Sesungguhnya solat yang paling baik ialah solat yang dikerjakan oleh seseorang di rumahnya kecuali solat fardhu”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Zaid bin Tsabit r.a.)

Sebahagian ulamak yang lain pula membuat perincian bagi masalah ini untuk menghimpun antara hadis-hadis di atas di mana menurut mereka; jika sekiranya seorang muslim itu penghafal al-Quran dan tidak ada sebarang gangguan (di rumah) yang akan menghalangnya dari solat terawikh serta ia tidak rasa khuatir akan lumpuh solat di Masjid tanpa kehadirannya, maka baginya solat di rumah adalah lebih utama. Namun jika dikhutiri perkara-perkara tersebut berlaku, maka solat di Masjid adalah lebih utama.

Bacaan di dalam solat Terawih

Disunatkan memanjangkan bacaan al-Quran di dalam solat terawih, begitu juga di di dalam solat-solat yang lain sama ada solat fardhu atau sunat. Ini kerana Rasulullah s.a.w. bersanda;

أفضل الصلاة طول القنوت
“Solat yang paling baik ialah yang lama berdirinya” (HR Imam Ahmad dan Muslim dari Jabir r.a.).

Maksud lama berdiri itu ialah; memanjangkan bacaan al-Quran di dalam solat kerana tempat bacaan al-Quran di dalam solat ialah ketika kita berdiri (sebelum ruku’).

Namun jika kita menjadi imam hendaklah mengambil kira keadaan makmum di belakang kita. Janganlah keterlaluan memanjangkan bacaan hingga menyusahkan makmum di belakang kerana ada di antara mereka yang dhaif, tua, sakit, sibuk dan sebagainya. Sebaliknya hendaklah dipendekkan bacaan sesuai dengan keadaan makmum itu.

Sabda Nabi s.a.w.;

إذا صلى أحدكم للناس فليخفف؛ فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء

“Jika seseorang dari kamu menunaikan solat dengan orang ramai (yakni menjadi imam kepada mereka), hendaklah ia meringankan solatnya kerana di kalangan mereka itu ada yang dhaif/lemah, sakit dan tua. Tetapi jika ia menunaikan solat seorang diri, maka perpanjangkanlah solatnya mengikut yang ia kehendaki” (HR Imam al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.).

Namun perlu diingatkan; maksud memendekkan bacaan bukanlah dengan terlalu pendek seperti membaca satu ayat yang pendek umpamanya membaca “سبح اسم ربك الأعلى”, kemudian terus ruku’. Sekurang-kurangnya ialah dengan membaca satu surah yang pendek seperti surah al-Kausar, al-Kafirun, al-Ikhlas dan seumpamanya atau membaca tiga ayat yang menyamai panjang surah-surah pendek itu atau membaca satu ayat panjang yang menyamainya.

Biar pun sudah terlambat- Al Fatihah Untuk Ust Hassan Shukri

catatan Hj Subky latif Dan Tarmizi Mat Jam

Hj Subky Latif
ALMARHUM Dato Fadzil Noor selalu menyifatkan Ustaz Hassan Shukri sebagai akitek tak bertauliah. Dan Almarhum Ustaz Hassan Shukri menerimanya dengan senyum dan senang hati atas jolokan akitek tak bertauliah itu kerana ia satu penghormatan kepada kebolehnannya membina bangunan yang ada hubungan kegiatannya.

Mithalnya Surau Tarbiyah di Taman Melewar, Batu Caves Kuala Lumpur. Surau yang dibina kerajaan itu diberi nama Surau Tarbiyah dipercaya dia yang memberi namanya.

Nama Tarbiyah yang bermaksud pendidikan itu sangat dekat di hatinya. Apabila dia membina markaz PAS juga di Taman Melewar, lalu dinamakannya Martaz Tarbiyah PAS Pusat pula.

Semasa dia menjadi Setiausaha Agung PAS di bawah pimpinan Haji Yusof Rawa dan Ustaz Fadzil Noor digalakkannya negeri dan kawasan PAS membina Markaz Tarbiyah masing sebagai pusat pentadbiran parti dan sekali gus menjadi musalla.

Surau Tarbiyah tadi dibina mengikut pelan disediakan kerajaan. Selama lebih 30 tahun dia jadi pengurusi surau itu macam-macam pindaan dan tambahan pada bangunan itu. Kebanyakan penyesuaian itu adalah mengikut reka ciptanya.

Ketika PAS di Wilayah Persekutuan dan PAS Pusat sukar untuk mendapatkan tempat untuk berbagai perhimpunan, Hassan Shukri, bekas Setiausasha Agung dan bekas Timbalan Presiden PAS yang meninggal tengah hari 14 Jun 2004 lalu telah membelikan satu lot tanah untuk PAS Terengganu di sempadan Selangor di Taman Melewar sebagai tapak rumah bagi pemimpin-pemimpin Terengganu yang selalu datang ke Kuala Lumpur.

Tetapi PAS Terengganu membiarkan saja tapak yang bersebelahan dengan rumah Ustaz itu. Saya selalu menganjurkan ceramah – kadang-kadang tiap-tiap minggu di rumah Ustaz Hassan. Dia tidak pernah menolak. Tetapi bila ceramah berakhir pukul 12 malam, isterinya terpaksa mengemas rumah hingga pukul 2 pagi.

Ia mengganggu anak-anaknya yang masih kecil hendak bersekolah esoknya. Lalu saya berpakat dengan PAS Taman Melewar untuk memanfaatkan tanah PAS Terengganu bagi mengadakan ceramah. Kami cadang untuk membinanya seperti kandang, memadai ada bumbung dan dinding ikut keadaan kerana ia tanah orang Terengganu. Ia boleh mengambil tapak itu bila ia rasa ia mahu bina rumah.

Bila Ustaz Hassan mendengar cadangan itu dia pun mencadangkan supaya dibina Markaz Tarbiyah. Pelan asal markaz itu digarisnya di atas tanah saja di depan tukang dari Indonesia dan pelajar-pelajar lulusan kejuruteraan yang tinggal di sekitar kawasan itu.

Dari garis di atas tanah itu mereka mendirikan rangka bangunan. Bila terdiri tiang, ada pula yang menghantar pasir, simen, besi, kayu dan lain-lian. Kami tidak banyak mengeluar modal. Ada orang datang untuk memberi belanja siling, ada yang menyumbangkan pintu dan tingkap.

Dari semasa ke semasa Uztaz Hassan mengarahkan pelajar dan tukang-tukang itu buat begitu dan begini.

Bila siap bangunan itu ada pula lot-lot sebelah dan di belakang bangunan hendak dijual. Ustaz Hassan beli dan sambung pula markaz itu di lot yang baru dibeli itu.

Sejak pertengahan tahun 1980an hingga tahun 2000 markaz itu bertambah besar dari semasa ke semasa kerana orang-orang di situ sedia pula menjual tanahnya pada Ustaz Hassan. Ustaz Hassan beli lot-lot itu untuk PAS.

Setiap kali lot baru dibeli, Ustaz Hassan membentang pelan tambahan baru bangunan. Ustaz Fadzil yang tidak pernah membantah cadangannya menyerahkan saja kepada budibicara akitek tak bertauliah itu.

Daripada sebuah bangunan dua tingkat asalnya, ia menjadi sebuah komplek yang ada dewan, bilik mesyuarat, pejabat pentadbiran, bilik solat bahkan ada pula tempat orang menumpang bermalam. Rombongan bas dari Kedah dan Kelantan selalu singgah bermalam di situ.

Semua reka bentuk komplek itu hasil ciptaan Ustaz Hassan sendiri.

Dia tidak pernah belajar ilmu pertukangan. Dia adalah seorang lulusan agama. Tetapi dia minat dengan mereka bentuk rumah atau bangunan menjadikan dia tahu teknik-teknik pertukangan.

Markaz Tarbiyah PAS itu adalah karya seninya.

Sejak terbinanya Markaz Tarbiyah itu PAS tidak sukar lagi mengadakan Mukktamar. Sebelumnya PAS menyewa di Dewan Bahasa untuk bermuktamar. Kadang-kadang muktamar terpaksa ditunda kerana kerajaan hendak menggunakan dewannya. Acap tempahan dibatalkan. Mungkin ia satu cara kerajaan membuli PAS.

Selepas markaz itu didirikan PAS bebas mengadakan berbagai kegiatan. Parti-parti yang bersekutu dengan PAS selalu memanfaatkannya.

Beberapa tahun lalu Pejabat Agung PAS berpindah ke Jalan Raja Laut di pusat bandar Kuala Lumpur. Markaz Tarbiyah tidak lagi jadi tempat pentadbiran. Ia digunakan untuk kegiatan lain.

Sekarang markaz itu sedang dirombak untuk dijadikan kampus bagi kolej universiti Prof. Zuklifli Mohamad. Struktur bangunan itu dikekalkan tetapi renovasinya banyak mengubah bentuk seni rekaan Ustaz Hassan Shukri itu.

Kata Ustaz Hassan pada saya kalau sebahagian dari peralatan lama dikekalkan, banyak perbelanjaan dapat diselamatkan. Kalau peruntukannya katakannya satu juta ssetengah, separuh daripadanya boleh diselamatkan untuk mentadbiran kolej itu nanti.

Akitek tak bertauliah itu memerhatikan saja pembinaan semula bangunan itu. Sebulan dua lagi mungkin dapat disiapkan. Tetapi dia tidak sempat menyaksikan bangunan itu disiapkan bagi fungsinya yang baru dan tidak dinamakan Markaz Tarbiyah lagi kerana secara mengejut dia dipanggil pulang ke Rahmatullah.

Tetapi dalam masa 25 tahun terakhir ini dia bolehlah dikira bapa pembinaan markaz tarbiyah, bukan saja bagi Markaz Tarbiyah PAS Pusat yang terseregam itu tetapi markaz tarbiyah tumbuh di merata tempat untuk memberi laluan kepada umat mengembangkan agama Allah.

Tuesday, June 15, 2010

Pemergian Ustaz Hassan Shukri yang tidak disangka-sangka, kejutkan ahli dan pimpinan PAS yang baru selesai bermuktamar

Tarmizi Mohd Jam

HAJI Subky Latif, penulis prolifik yang bertanding bersama saya pada Pilihan Raya Umum 1985 di Parlimen Parit, dan saya di Dun Bota ketika itu; mengajak saya menziarah Ustaz Hassan Shukri di Hospital Selayang, kira-kira jam 2 petang, 14 Jun 2010, iaitu semalam. Saya bersetuju walaupun badan masih letih, kerana baru tiba dari Kota Bharu Subuh, 14 Jun itu.

Saya terus menghubungi Cikgu Ishak Surin, antara orang yang rapat dengan Ustaz Hassan. Kalau-kalau beliau mahu serta menziarah Ustaz Hassan. Tujuannya, beberapa kes dijadikan iktibar apabila masa yang diberi secara adil oleh Allah SWT, 24 jam seorang, sentiasa terhalang untuk ziarah-menziarahi.

Saya masih terkilan tak dapat menziarahi Setiausaha Dewan Ulama PAS Wilayah Persekutuan, Allahyarham Ustaz Ahmad Ismail. Beberapa kali beliau dimasukkan ke HKL, tetapi tak bertembung dengan masa saya untuk menziarahinya hinggalah berita kematiannya dimaklumkan oleh Yang Dipertua PAS Putrajaya, Ustaz Nazir Zakaria.

Begitu juga dengan rakan kritis, yang agak akrab dengan saya, Allahyarham Cikgu MH Nordin Mohd Noor yang meninggal dunia juga kira-kira tak sampai sebulan yang lalu. Beliau telah beberapa kali direhatkan ke hospital termasuk ke IJN kerana sakit jantung. Beliau juga memohon cuti panjang sebagai Ahli Perhubungan PAS Wilayah Persekutuan untuk berehat.

Saya tak dapat menziarahi mereka berdua ketika di akhir hayatnya. Terkilan benar rasanya. Maka kerana itu, saya bersetuju untuk bersama Haji Subky pergi menziarahi Ustaz Hassan yang dumasukkan ke CCU Hospital Selayang pada sebelah pagi, 14 Jun 2010.

Ustaz Hassan bersama Haji Subky tiba ke Taman Melewar dari Kota Bharu kira-kira jam 10.30 malam. Mereka tak ikuti sesi jawapan dan penggulungan Muktamar PAS Ke-56 yang di adakan di Putik, sejak 9 Jun hingga 13, Ahadnya. Haji Subky dan Ustaz Hassan bergegas pada tengahari ke Kubang Kerian kerana menghadiri akad nikah anak tunggal sdra Mohd Amin dan Noriah, rakan serta kakitangan Pejabat Agung PAS.

Dengan ditemani Abang Man (Osman), sebagai pemandu keretanya, mereka bertolak awal ke Kuala Lumpur. Sudah tiga atau empat hari mereka bermastautin di Kota Bharu, tentulah letih kerana banyak program yang terpaksa dihadiri. Tidur entah ke mana, begitu juga waktu rehat.

Abang Man khabarnya hanya mampu memandu hingga ke Kuala Krai pada petang itu. Sementara Haji Subky memang tak boleh memandu jauh, melainkan sekitar Taman Melewar sahaja. Ustaz Hassan yang keletihan terpaksa mengambil-alih pemanduan untuk balik ke KL. Sampai juga ke Kuala Lipis, sebelum diambil-alih semula oleh Abang Man.

Dalam kereta, Ustaz Hassan sudah mengadu sakit ulu hati dan terasa amat letih. Hinggakan nak buka pintu kerata pun tak upaya, kata Haji Subky. Tiba di Taman Melewar sekitar jam 10.30 malam. Tiada siapa di rumah Ustaz Hassan. Dia seorang diri, kerana isterinya Kak Dah dan anak-anak menghadiri kenduri kahwin keluarga mereka di Perak. Lazimnya, Kak Dah akan ikut serta ke mana sahaja Ustaz Hassan pergi.

Bagimana pun, Kak Dah dan anak-anak sempat pulang sebelum Subuh ke rumah pada malam itu. Ustaz Hassan mengadu sakit dan di bawa pagi itu juga ke Hospital Selayang untuk mendapatkan rawatan.

Tujuan Haji Subky mengajak saya ialah untuk menziarahi Ustaz Hassan. Setiba saya dan Cikgu Ishak ke rumah beliau, isteri Haji Subky, Kak Naznah, memberitahu Ustaz Hassan baru sahaja meninggal. Alangkah terkejutnya saya dan cikgu mendengarnya.

Kami meluru ke kereta untuk bergegas ke Hospital Selayang kira-kira jam 2.28 petang. Haji Subky, Kak Naznah dan seorang anaknya, menaiki kereta saya terus ke Selayang. Dalam kereta, saya melahirka rasa terkilan, kerana tidak bergambar dengan Ustaz Hassan ketika bertemu dan berbual di Kelantan Trade Center (KTC) semasa Muktamar Dewan Pemuda PAS berlangsung.

Sudah jadi kelaziman saya akan bergambar dengan mana-mana pimpinan dan kawan-kawansepnajnagan waktu muktamar, jika berkesempatan. Sebab itu saya bawa sebuah kamera digital ke mana-mana sahaja saya pergi. Unutk merakamkan sesuatu!

Ustaz Hassan dan Haji Subky bertanya dan mengajak saya berjumpa Sdra. Darji Mutalib di Hotel New Pasifik. Darji dan bekas Adun Kg. Gajah yang kontroversi era tahun 1969, Cikgu Mahmud Zainal Abidin serta Ustaz Helmi Samad Noh baru sahaja berbual, mengimbas kisah silam dan diinterbiu wartawan Harakah dan saya di kafeteria KTC, kira-kira sejam sebelum bertemu Ustaz Hassan dan Haji Subky.

Saya menghubungi Darji dan mereka berangkat ke hotel penginapan Darji dan Cikgu Mahmud pada petang itu. Saya tak dapat menghantar mereka, kerana sedang bertigas di situ. Pada sebelah malam sebelumnya, Ustaz Hassan menerima Anugerah Tokoh Pemuda PAS dari Mursyidul Am PAS sempena perasmian serentak Muktamar Dewan Pemuda,Ulama dan Muslimat. Selain beliau, Ustazah Jamilah Ibrahim, bekas Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat juga menerima Anugerah Tokoh Muslimat PAS dari Mursyidul Am PAS itu.

Ustaz Hassan nampak ceria sahaja. Tiada tanda-tanda yang mencurigakan. Beliau juga beberapa kali melintas pusat media muktamar, dan sempat saya bersalam dengannya. Kemudian terlihat beliau sedang makan mee sup barangkali, di sebuah gerai di belakang bangunan Putik, pada tengahari 12 Jun bersama beberapa kenalannya. Beliau melambai saya, dan kebetulan bersama saya, sdra Nasir Awang, Setiausaha PAS Besut, mengajak makan bersama. Tetapi kami menolak, sebab meja makan di situ penuh.

Dua minggu sebelum itu, saya pergi bersamanya ke Majlis Makan Malam Amal KUIZME di Templer Park Golf, Rawang. Banyak cerita dan bahan sejarah disembangkan sepanjang perjalanan pergi dan balik. Kisah-kisah silam, perjuangan ketika mula melabuhkan pengaruh PAS di Perak tifdak lekang diceritakannya.

Maka terkenanglah saya kepada Cikgu Ishak yang ikut serta ke majlis itu, untuk memulakan kutipan pelbagai sejarah langsung melibatkan dirinya dengan kes-kes politik tersohor yang sudah menjadi lipatan sejarah. Tujuannya untuk tatapan genarasi akan datang melihat tentang pahit getir perjuangan yang dilakukan oleh genarasi terdahulu dalam melebarkan pengaruh PAS ini.

Sebelum berangkat ke Majlis Makan Malam itu, kami bersolat Maghrib di rumah beliau. Ustaz Hassan begitu teruja menunjukkan kepada saya interbiu akhbar Era Pakatan dengan beliau yang memfokuskan isu persempadanan kawasan pilihan raya dan pengukuhan oraganisasi PAS. Itulah yang saya terasa, dan memberitahu beliau Harakah akan interbiu selepas muktamar ini. Agaknya, terlalu lambat... akhirnya Ustaz Hassan pergi dengan 1001 khazanah sejarah PAS di tanahairyang banayak lagi tak sempat dirakamkan.

Tidak lama saya dan Haji Subky serta Cikgu Ishak menunggu di hadapan pintu CCU Hospital Selayang, tiba pula Bendahari PAS Pusat, Dr. Mohd Hatta Ramli, dari Parlimen, katanya. Kemudian kami dibenarkan masuk ziarah dan terus membawa jenazah ke bilik rekod sementara menunggu van jenazah tiba.

Saya menitiskan air mata ketika itu apabila menatap wajah Ustaz Hassan yang terkujur lesu. Beberapa pemuda PAS Gombak dan Wilayah Persekutuan yang sedia menunggu di situ, berdiri di hadapan sekujur tubuh membacakan surah Al-Fatihah. Kain yang menutup wajah Ustaz Hasssan dibuka.

Abang Man yang baru sampai, rakannya ke mana-mana untuk memandu selain sdra Zain Hashim, teresak-esak menangis. Ini menambahkan rasa sedih saya, dan sekali lagi meleleh air mata sambil diperhatikan Haji Subky. Tidak lama kemudian Ketua Penerangan PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad dan isteri tiba.

Jenazah dimasukkan ke van kira-kira jam 4 petang tadi. Saya bersama Cikgu terus mengekori van hingga ke Taman Melawar. Di luar markaz, di jalan utama, kereta sudah sesak bagaikan ada ceramah umum kelibatnya. Rakan taulan, jiran tetangga, sanak saudara serta pimpinan PAS datang menziarah.

Di hadapan rumah Ustaz Hassan, sudah ada beberapa Ahli Parlimen PAS antaranya Dato' Kamaruddin Jaafar, Khalid Samad, Firdaus Jaafar dan Che Uda Che Nik. Setengah jam kemudian, muncul Ustaz Nasharuddin Mat Isa, Timbalan Presiden PAS. Juga kelihatan Hanipa Maidin dan Ustaz Nakhaie Haji Ahmad. Blogger MSO, Mohd Sayuti Omar dan Ibnu Hashim juga hadir.

Bacaan Yassin berkumandang di dalam rumah oleh mereka yang hadir termasuk pimpinan PAS, muslimin dan muslimat. Pagi ini, 15 Jun 2010, Selasa, jenazah Ustaz Hassan akan dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Taman Samadera, tidak jauh dari Taman Melewar.

Ia dikatakan akan diimami solat jenazah oleh Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat di Surau At-Tarbiyah Taman Melewar yang telah dipengerusikan Ustaz Hassan sejak sekian lama.

Terlalu banyak yang hendak diceritakan tentang Ustaz Hassan Shukri. Tetapi perjalanan akhir beliau yang tidak disangka-sangka sesiapapun, akan mengingatkan kita tentang janji Allah SWT yang tidak akan melebih atau melewatkan ajal seseorang apabila tiba masanya. - Al-Fatihah.

Ha !! Apa tunggu lagi!.sapa-sapa yang rasa panas punggung

Parti Keadilan Rakyat (PKR) mengeluarkan notis lisan kepada semua ahlinya yang tidak berpuas hati supaya meninggalkan parti itu dalam tempoh sebulan tanpa perlu menunggu tibanya pilihan raya kecil untuk berbuat demikian.

Pengarah Pilihan Raya PKR, Fuziah Salleh berkata, notis lisan sudah memadai dan tepat pada masanya berdasarkan perkembangan terkini rangkaian beberapa Ahli Parlimen dan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) meninggalkan parti terutama semasa pilihan raya-pilihan raya kecil.


"Mana-mana pihak yang berfikir nak tinggalkan parti boleh berbuat demikian sekarang.

"Tak perlu tunggu bila tibanya pilihan raya kecil untuk berbuat demikian kerana ia akan menimbulkan masalah bila mereka keluar semasa musim pilihan raya kecil... ia akan menjejaskan strategi parti," katanya kepada The Star semalam.

Beliau berkata bagi mereka yang ikhlas tidak akan meninggalkan parti semasa pilihan raya dan tidak akan membuat sebarang kenyataan.

"Mereka akan tinggalkan parti secara senyap," katanya.

Jumaat lalu, Ahli Parlimen Wangsa Maju, Wee Choo Keong mengumumkan pendirian keluar daripada PKR dan menjadi wakil rakyat Bebas kira-kira 48 jam sebelum hari mengundi bagi pilihan raya kecil Parlimen Sibu.

Bulan lalu, ADUN Bakar Arang, Tan Wei Shu bersama beberapa pemimpin PKR peringkat cabang dan ranting mengumumkan pendirian yang sama semasa musim pilihan pilihan raya kecil Parlimen Hulu Selangor.

Sehingga kini PKR kehilangan lima orang Ahli Parlimen dan empat ADUN sejak pilihan raya umum 2008.

Selain itu Fuziah berkata, individu yang menyertai PAS dan DAP mempunyai objektif yang jelas sebaliknya ada yang menyertai PKR dengan mempunyai banyak faktor.

"Ada yang sertai PKR kerana mereka marah kepada Barisan Nasional (BN), ada yang kerana mempunyai kepentingan peribadi ataupun kerana projek-projek tertetu malah ada juga yang kerana bersimpati dengan Datuk Seri Anwar Ibrahim.

"Mereka bukan menyertai PKR untuk memastikan negara ini berubah kearah kebaikkan untuk generasi akan datang, bila mereka menghadapi masalah kecil, mereka jadi tak waras terutama bila ditawarkan ganjaran oleh sesetengan pihak.

"Sebab itulah kami perlu membersihkan dan mengukuhkan parti dan terus bergerak ke hadapan," katanya.

PERKASA vs MAK CIK

Kalaulah penunjuk perasaan ni ada perasaan rasanya lebih baik batalkan saja demo tu...Mak Cik yang baru balik dari pasar pun faham...kita yang songkok tinggi tak faham-faham..apalah nasib UMNO ni..susah nak faham..lambat 20 tahun

UMNO halalkan judi... World Cup 2010

BERNAMA MELAPORKAN)
Kerajaan timbang beri lesen judi Piala Dunia
Mei 6, 10 5:56pm
Kerajaan mempertimbangkan kemungkinan mengeluarkan lesen untuk membenarkan pertaruhan dilakukan semasa kejohanan bola sepak Piala Dunia 2010 berlangsung awal bulan depan bagi mengelak berleluasanya aktiviti perjudian dan pertaruhan haram di negara ini.

Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Awang Adek Hussein, berkata jika kerajaan tidak mengeluarkan lesen kepada pihak yang memohon, aktiviti perjudian dan pertaruhan haram tetap berlaku tanpa kawalan dan pemantauan pihak berkuasa.

"Ada beberapa perkara penting untuk dikaji sama ada perkara ini (mengeluarkan lesen membenarkan pertaruhan) baik bagi kerajaan atau jika kerajaan boleh cuba mengawalnya untuk mengetahui berapa banyak (jumlah wang daripada pertaruhan haram).

"Kerajaan sedang mengkaji perkara ini dan akan memutuskannya jika mahu membenarkan pertaruhan kerana kejohanan Piala Dunia ini semakin hampir," katanya kepada pemberita ketika ditemui di lobi Parlimen hari ini.

Awang Adek berkata, jika lesen itu dikeluarkan, kerajaan dapat mengawal aktiviti perjudian, selain hasilnya boleh digunakan terutama untuk pembangunan bidang sukan di negara ini.

Beliau mengakui sudah ada pihak yang membuat permohonan untuk mendapatkan lesen itu tetapi beliau enggan mendedahkan lebih lanjut maklumat itu sehingga kerajaan membuat keputusan mengenainya.

Terdahulu, isu itu dibangkitkan pada sesi soal jawab oleh Senator Ng Fook Heng yang mahukan penjelasan kemungkinan kerajaan mengeluarkan lesen pertaruhan kejohanan Piala Dunia untuk mengelakkan perjudian haram.

Awang Adek berkata, kerajaan memandang serius aktiviti perjudian tanpa lesen yang membabitkan pertaruhan nombor ramalan, permainan mesin slot dan pertaruhan membabitkan bookie bagi permainan bola sepak dan permainan lain.

"Aktiviti perjudian tanpa lesen adalah aktiviti yang boleh mewujudkan kegiatan sampingan lain seperti peminjam wang tanpa lesen, jenayah terancang, penyeludupan dan pengubahan wang haram.

"Oleh itu sebagai sebuah kerajaan yang prihatin terhadap rakyatnya, kerajaan akan memberi pertimbangan sewajarnya dan sebarang langkah perlu dilakukan secara berkesan bagi menangani masalah bookie tanpa lesen termasuk membenarkan pertaruhan bookie bola sepak dilaksanakan melalui perlesenan sah," katanya.
- Bernama
--------------------------------------------------------------------

Kalau orang PAS kata kamu jahat dan kaki maksiat..kamu semua marah...tapi apakah dengan kenyataan ini boleh menidakkan tuduhan orang-orang PAS ini, hanya kerana kita tidak boleh mengawal kegiatan tanpa lesen maka kita lesenkan..sedangkan perkara tersebut jelas dan terang Allah SWT larang dalam AL Quran bahawa judi itu haram...ada beberapa persoalan untuk Awang adek,,dan juga pengundi-pengundi BN dalam pilihanraya lepas.

1- Semasa Allah SWT turunkan ayat haramkan judi adakah kita merasakan bahawa Allah SWT tak tahu ke bahawa tahun 2010 akan ada Piala Dunia di Afrika dan akan berlaku pertaruhan dan perjudian secara besaran di seluruh dunia dan di Malaysia.... Allah SWT tahu dan Allah SWT tetap menurunkan hukum pengharaman itu kerana kebaikanannya tidak ada..tetapi keburukannya sahaja yang ada...JADI adakah Awang Adek dan Pengundi BN merasakan bahawa pengharaman Judi oleh Allah itu sebagai tidak cerdik dan tidak pandai?? adakah dengan menghalalkan judi itu (dengan memberi lesen) maka Awang adek merasakan bahawa beliau lebih cerdik dan pintar dalam masalah manusia dari Allah Taala...tak payah duduk beralasan dengan alasan yang bodoh la...

2- Beralasan bahawa jikalau tidak di benarkan dengan cara berlesen maka rakyat akan berjudi juga dan bila berlesen maka kerajaan akan tahu kemasukan jumlah wang perjuadian itu....AWANG...aku nak tanya sikit adakah kerajaan tahu jumlah dari hasil pelacuran yang ada di Malaysia ini...kalau kamu tak tahu..kenapa kamu tak bagi je lesen kepada industri pelacuran..kan pelacuran itu satu sektor yang menguntungkan? dan kegiatannya secara haram begitu berleluasa...maka lesenkan la...mudah sikit kawal.....bengap punya menteri...kalau tahap ni boleh dah jadi menteri..memang sah hancur negara kalau puak ni memerintah lagi.

3- Pengundi BN yang Islam...haaa sekarang agak-agak kamu rasa kamu tak kena mengena lagi ke dengan maksiat dan dosa yang UMNO buat....kalau kamu tak undi mereka maka sah mereka tidak memerintah di Malaysia ni....maka sejumlah mana yang di kutip hasil judi nanti..saham kamu semua tetap ada...Lu Tanggung La Sendiri

relaks tak habis lagi...

Kita relaks lagi...keputusan di Hulu Selangor- MIC 3 UMNO 0...MIC dapat Senator, MP dan lepas ni Tim Menteri....UMNO tarak dapat apa...dapat Melayu 52%.....biarkanlah kebodohan UMNO tu...kita relaks minda lagi..kita tengok RUMAH BAS PULA...JOM

Relaks sekejap (untuk Ust Yusof Embong)...kita tengok tandas mewah

Memahami Titah Sultan Selangor

Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah, hari ini bertitah sesiapa yang tidak bersetuju dengan peraturan larangan berpolitik di masjid dan surau supaya tidak perlu datang ke negeri itu. Jelas baginda, tujuan larangan masjid daripada digunakan sebagai pentas politik adalah untuk menjaga kesucian dan keharmonian tempat ibadah itu. "Ini adalah kerana masjid dan surau merupakan tempat umat Islam berkumpul bagi melaksanakan amal ibadat dan mengeratkan silaturahim sesama mereka. "Sekiranya masjid dan surau dibiarkan sebagai pentas kempen politik adalah dikhuatiri ia akan disalahgunakan oleh pihak tidak bertanggungjawab dengan melakukan perbuatan yang boleh mencemari kesuciannya seperti caci mencaci, fitnah memfitnah, tohmahan yang tidak berasas dan memburukkan keperibadian seseorang," titah baginda ketika merasmikan Sekolah Agama Menengah Tinggi Hisamuddin di Jalan Kota, Klang. Baginda berititah, jika ingin datang ke Selangor, mereka yang terbabit hendaklah mematuhi segala peraturan dan undang-undang yang telah ditetapkan. "Jika sekiranya seorang itu tidak bersetuju dengan peraturan yang telah ditetapkan di Selangor ini, maka hendaklah beliau mengelakkan diri daripada datang ke negeri ini." Sultan Sharafuddin memberikan penjelasan itu memandangkan ada sesetengah ahli politik mempertikaikan titah baginda dan menganggapnya sebagai karut dan peninggalan penjajah.

Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat pada 23 April lalu menempelak Jabatan Agama Islam (JAIS) yang melarang pemimpin politik berceramah di masjid untuk kepentingan politik. "Siapa ajar tak boleh cakap politik dalam masjid. Allah memerintah manusia dengan keadilan. Keadilan ada urusan politik, dibaca dalam al-Quran, dalam masjid," katanya sambil membaca sepotong ayat al-Quran.

"Allahu Akbar, kita azan, ini politik. Mengajak orang ramai pergi ke masjid, ini politik... Ini kerja-kerja saki baki ajaran penjajah barat yang mengasingkan ajaran agama dan politik... Ini adalah ajaran karut yang ditinggalkan oleh Inggeris yang diterima oleh manusia Muslim. (Saya) rasa dukacita," katanya.








***********************************************************************************

Yang ni pulak macamana? menggunakan agama ke? mempergunakan agama? mufti-mufti yang hebat-hebat mana kitab masing-masing...boleh ke....golongan memperjuangkan sekular menggunakan masjid untuk solat hajat bagi kemenangan bukan Islam bagi meneruskan perjuangan sekular dan menindas rakyat?!! ha camna? jangan pulak bila baca bab ulamak jahat rasa tak kena pada kita